集體

「集體」… 關於集體的講話摘要 我們每天都要讓自己保持集體意識，以避免出現問題。這是有必要的，因為只有在集體之中，成熟才會開始。這是一個活生生的過程。如果我們不夠集體，有一天我們會消失。就像樹一樣，樹上所有的一切都隨著整棵樹生長。如果葉子分開了，葉子就會死亡。我們一定要樣葉子一樣粘接在樹上。在冬季時，樹葉落下，因為樹皮分泌一種隔離養分的物質，讓樹葉脫落了。同樣的事情也發生在霎哈嘉瑜伽中，當我們不接受霎哈嘉瑜伽的原理，我們就把自己隔在一個界限之外。因此，我們必須放開自己，吸收樹的汁液：放棄自我和超我、我們的制約，和以前的種種想法，這就是我們的順服。當然這樣作為對於靈性之樹沒有幫助，但是靈性之樹可以幫助你。即使單純用智力來判斷，你都可以明白要做到這一點。然後，所有的祝福開始來到（871016）;我們一定要來到集體，否則可能會迷失（900811.2） 今天是做個重大決定的日子，你將開始享受集體的靈。頂輪是在1970年5月5日被打開的，這一切都是為了成就集體，然後你將得到最大的享受，你永遠不會覺得你有什麼犧牲。你會更肯定自己內在的滿足，以及讓你心生喜悅的種種念頭，但你目前還沒有享受到集體靈的喜悅。以前你會喜歡在一般的友誼關係中與他人相伴，你和那些不在霎哈嘉之中、那些非常低層次的，只是想要得到利益的人，都可以共渡一個「美好的時光」。但現在，你對於所有這種類型的人，都不會再放在心上。你們都必須單獨與神連接，你必須讓自己有完全的連結。（800505） 加強你自己最好的辦法，是要與霎哈嘉修行者聚在一起。當有一個集體Aarti崇拜、或普祭，或集體靜坐時，你必須參加活動。當練習者集中在一起時，你整個人會發生轉變。如果你是坐在家裡，沒有任何作為，就沒有太多成效會出來。任何地方當有人坐下一起靜坐，霎哈嘉瑜伽的力量就會展現，因為這是一個集體現象。有一個數學上的原理，當穩定的練習者超過 7人之後，霎哈嘉瑜伽集體的力量就會展現出來。（770126.1） 你必須成為整體，你必須處在中央。告訴你的心靈「要謙卑」，這樣所有的對立就會消失。「你必須是獨一無二的，你是更高的靈魂，或是什麼了不起的東西」： 這些完全都是無稽之談。盡量保持向心力，你就處在中央，你的行動會展現出中庸之道。但是，也有「離心力」在作用著，一旦你嘗試去做出任何誇張的事；或是想要做出比別人更好的、令人意外的，只是為了炫耀自己能力的事；或是以任何方式來展現個人、跑出整體之外，那麼你就走偏了。明明有一條這麼大的路，你會驚訝於自己是怎麼離開了。這樣的人會離開了霎哈嘉的運作（800907）。不集體這件事，本身就是一個負面。（890617.1） 我們要知道，「集體」是克里希納原理加上導師原理，兩者混合成的。所以，當他成為導師之後，集體開始啟動。當這兩個原理得到整合時，然後集體力量開始運作，你們會得到明辨是非的能力。克里希納非常喜歡奶油，它可以用來改善明辨是非的能力。我們用加過能量的酥油或奶油，溫熱過的，並滴入鼻內。此外我們還可用鹽水漱口。這些明智的行為展現了導師原理。（850502） 集體不是去「迫使」人們來霎哈嘉瑜伽，而是當他們來到霎哈嘉瑜伽後，他們會知道生命的喜悅而想待下來。你不必告訴他們什麼，沒有事必須要被告知，集體會默默地起作用，他們會感覺你的愛。愛是如此偉大，它不僅可以幫助別人，它也幫助你（970823.1）。集體是霎哈嘉瑜伽的開始，因為霎哈嘉瑜伽的存在，並不是為了個人（801116）。如果集體的一部分，或一個人有問題，接著整體集體都會有問題。如果是集體有問題，因為是整體，那麼它也會反映在你身上（890611）。當集體不安，中心的喉輪和頂輪就會阻塞，如果阻塞的嚴重，那麼你的心輪也會阻塞。如果額輪，左邊或右邊的問題也加入，那麼會引發你身上毀滅的力量 (Ekadesha Rudra)（801116）。 霎哈嘉瑜伽的最大法則就是，它是整個集體在發生作用的(collective happening)（880103） 只有太初之母的力量可以運作集體，因為它存在於頂輪。如果我們不想待在集體，不能享受集體，這是我們內裡出了什麼問題，要避免指責別人。（900923）我們是母親身體中的細胞，由母親喚醒我們。如果我們生病，母親就會生病了。同樣的，當母親釋放出更多的能量，但如果我們不能吸收那些能量，她也會因此感到生病。(母親說：)「當你們得到那些能量，我就覺得非常高興」（801116） 我們必須要在集體中。只是有些輕微的挑釁行為，人們就變成不集體了。如果他們不能與其他霎哈嘉修行者相處融洽，不能跟其他霎哈嘉修行者在一起生活，不能忍受其他霎哈嘉修行者，那麼，是他們是內在出了什麼錯。他們必須明白，在自己的內在出了什麼問題，而不是其他人的錯。我認得的一位霎哈嘉瑜珈修行者，跑來告訴我說：「母親啊，他們對我很不和善，他們非常懷疑我，他們做這個做那個，絲毫溫馨都沒有... 」。這是他自己的想法。事情就故意這樣的運作，讓他有了對抗其他霎哈嘉修行者的想法。所以，永遠不要批評你的兄弟姐妹...如果你要批評，批評自己。最好是批評自己，並且看看你自己有什麼錯處使你不能融入集體（860818） 第一個要注意的事情是，注意自己的話語。說出甜美的和美麗的事，讓我們來找出什麼是會帶給別人甜美感受的事物，然後去告訴他們。不要老是說這是「我們的意見」，例如「我喜歡它...我喜歡那樣」或「我想要那個」，反而應該是： 「你喜歡這樣嗎？」「你會喜歡這個嗎？」...所以，言語應該要直接指向別人，彰顯出事物有趣的地方及以及你的關注。聲音要悅耳動聽的，用字遣詞應該要控制。如果我們能管好自己的舌頭，我們就能成就80％的集體（850502） 集體將會使你成長。如果我們分開了，我們可能會被拋下。我們的住家可能是分開的，但是每一個住家都是為了接待霎哈嘉修行者的。每一位來訪的霎哈嘉瑜珈修行者，都要有賓至如歸的感受。871024）;沒有人可以任意做決定，應該先諮詢集體。特別是領導人，在做決定前一定要先去了解狀況，看看你腦子所認為的事情，是否真的正確無誤。如果你開始任意地行動，可能會犯了很多的錯誤，（880103）;靈是集體的，是絕對一體的集體（801116） 但是，假如一個人被亡靈惡魔(bhoota – baddha)所侵擾，或是他曾經找過一些假導師，那些導師將會用那類東西來修復一些本來存在問題(用一個亡靈解決另一個亡靈)。於是亡靈惡魔(bhoota – baddha)進入了他的靈體。當這人想要做些壞事，他將會得到身體裡負面力量的支持。魔鬼兄弟會的工作速度是非常快的，所以那人的內在沒有了自由，他只會像看見一塊磁鐵，朝魔鬼直奔而去。他會很快地被有亡靈惡魔問題的人吸引，然後他會變成脆弱不堪（770126.1） 但是你會發現，很多霎哈嘉修行者就是容易被負面吸引，他們不知道自己為何對那些事這麼感興趣。但是對於正面的事，他們就必須強迫自己才能接受。這就是為什麼我告訴人們，不要和具有相同的弱點的人黏在一起。但你會發現情況總是如此，兩個相同弱點的人建立了「友誼」。有兩個霎哈嘉修行者談論霎哈嘉瑜伽的毛病，從早到晚，到處找霎哈嘉瑜伽的錯處，他們會結合在一起，成為最要好的夥伴。最好是有不同特質的夥伴，這樣才能彼此相互補充變的更好，然後再被具有相同好特質的人吸引。像是有些人愛炫耀，你看，他必須無時無刻說些事情來炫耀。但那些其他愛炫燿的人其實應該要遠離他，他應該與害羞的人坐在一起。這是非常不同型態的負面，因為在負面中，兩個負面必須結合，這樣他們的問題就會完全暴露出來。但在霎哈嘉瑜伽裡，對立的雙方必須湊在一起，這樣才能成為一位好的霎哈嘉修行者 。但這些事情的完成，必須在全然地自由之下，在全然地察覺之中（770126.1） 做好一個好的霎哈嘉瑜珈士的訣竅是什麼，用一個字來說，你就可以了解。只是一件小事情，就是要「負起責任」。如果你是一個負責任的霎哈嘉瑜珈士，你會找到你自己的道路，如果你沒有，你就會走向毀滅。一但你負起了責任，那麼上帝唯一要做的事，就是給你更多(770126.1) 現在，集體這部分是非常重要的，任何不集體的人還不是一個霎哈嘉瑜珈士。集體在意義上是，任何不能與其他霎哈嘉修行者一起相處的，無時無刻試圖找別人的錯處的，想要與自己的配偶享有兩人世界的，或想要離開的，都不是一個有集體的人。你必須是集體的，成為集體的意思是，在每一次集體的活動，你都應該支持。.你們應該是集體地會面、集體地靜坐，並尋找出成就集體的途徑和方法。(770126.1) 很多的邪惡力量他們無時不刻的試圖攻擊著集體，他們首先將攻擊領導者，然後他們用狡猾的方法，到處去說三道四，在耳語中建立自己的勢力範圍。所有這些人將會被拋出霎哈嘉瑜伽。.因為有一個有離心和一個向心力，這兩個作用力相等，方向相反。任何人反對集體，黏著在他們身上的亡魂(bhoots)會增加他們負面的力量，那些人必定會離開霎哈嘉瑜伽（860823） 一定要記住，集體是種喜樂，這是要逐步達成的。您已經得到了您的自覺，要記得，現在你已經進入上帝的王國，進入宇宙大我(Virat)的王國，你是集體存有的一部份，你並不孤單，你不能獨處於外，你不能把自己分離出來，你已成為集體的一部分。宇宙大我(Virat)會照顧你，會去滋養你們，會去做的一切你需要的事，靈性，身體，心理，情緒上的，甚至是財務的發展。 離開集體，那不是我們該做的事。你一定要完全瞭解，用盡可能的去了解。你應該知道集體並不僅是為了你個人的提升，不只是為了你個人的發展，不只是為了你的「成就」：它是為了全人類的成就。你被創造的目的，就是為了滿足這個願景。(860823) 那些住在靈舍的人最好離開那些想要單獨生活的人。到後來他們總是比那些單獨生活的人過的好。他們想獨處，也許是因為他們想要有點私人生活，但他們的獨處不會為他們帶來任何幫助。你們多生活在一起，住在一起，享受在一起，這會對你們的提升有更大的機會。你想要有更多的個人隱私，或是企圖離開集體，無論你怎麼解釋，神都知道的非常清楚，並且對你來說這是個大問題。比起與你自己髒亂的房間相伴，你應該更享受與霎哈嘉瑜珈士在一起。這是一件你可以評斷自己的事情，是對你自己的評斷。(860823) (以上這些講話摘要，取材自 Sahajvidya 網站) 「……當你們走在一起靜坐，那麼你強化別人的力量和整個集體的力量都會一起大大提升。一起入靜是多大的事……我就住在這靈舍（ashram）裏。我就在此。所以，離開你的家，來這裏入靜吧。靜坐能幫你很大的忙。你們在什麼地方一起聚集，我就與你們同在。但當你們互相疏遠，我就不與你同在。只有在艱難時刻，當你被摧逼到某處，以為我不在的時候，我卻會在那裏。不過，假如你故意遠離集體，我就不與你同在。所以，嘗試在集體中成長，否則你不能在自己的深度方面走得更深，你不能成為一個偉大的霎哈嘉瑜伽士，你不能被稱為一個霎哈嘉瑜伽士。那些有合群感的才會成為那樣。……」 維羅達普祭（Virata Puja）講話摘要 1991.4/10 澳洲 默爾本 「……有些人會圖謀分化集體，製造麻煩.……到處炫耀，好像什麼都懂。所有這類人都會搞小圈子，要當心。你們必須經常凝聚在集體之中，而不是那些製造麻煩的人或小圈子。必須明白，只有那些合群的才會成長，不合群就不會。就好像指甲一旦脫落，它就不會再生長一樣；人一旦離開集體也會如是。假如你們跟領袖發生什麼問題，可寫信告訴我，我自會解決。必須經常提防這類製造分化的人，提醒自己不要離開集體──必須常常支持幫助集體，必須滋養它。……不過，現在集體壯大了，你們感到有此責任要負擔經費，那可以；不過，不要以為是為了得到自覺，得到霎哈嘉瑜伽的知識而付費。有些人就是這樣開始有怪念頭，「為什麼這樣？為什麼那樣？」應遠離這類人。你們到來是為了發展靈性，不要聽這些煩人的話。最好就是專注於自己的發展，那是十分重要的。......」 雅典娜普祭( Shri Athena Puja ) 講話摘要 1993 4/26 希臘雅典 我們必須學習一體。若在你來到霎哈嘉瑜伽，得到自覺後，仍然不明白我們必須合一，成為一個單位一個集體這資訊，若你不能明白這個資訊，仍然認同於其他的事物，那麼你仍未成長，仍未成熟。 1998 5/10 講話摘要 義大利 Cabella 你們如同一個被喚醒的森林，無論你們要甚麼都可以得到。格涅殊哇(印度聖人)說你們好像海洋，向世人教導神的知識。你們作為一個團體去行動，便有很大的力量，為世人帶來甘露。 集體的力量是對個人的第一個考驗。那些不能生活於集體之中的人便不是霎哈嘉瑜伽修習者。有些人以為他們服侍我，照顧我，參加崇拜，於是他們便有權斥責其他人，大聲呼喝其他人，命令他們做事等等。不是的，你要完全在集體之中，你才是個霎哈嘉瑜伽的修習者，如果不能參加集體，你便不算是。如果你的自我或超我使你不能與其他人相處，那你便不再與上天有任何聯繫。那些不參加集體的人跟上天沒有連繫。 導師普祭（Guru Puja）講話摘要 1993 7/4 意大利 Cabella 佛陀說過四件事說得很好。我想你們每天早上，都要這樣說。一是皈依佛。意思是我皈依我自己受到啟發的注意力。二是皈依法。法不是指那些外在的可以敗壞的宗教，而是內在的宗教。你們都知道甚麼在內給予我們所有的價值系統。三是皈依僧，你們要與集體在一起，至少每月一次，用旅行的形式也好。這是很重要的，要知道你是整體的一個部分。微觀的生命變成宏觀的生命。你變成是整體大我的一部分，事情便能很快地成就。這樣我們便能發現哪些人是負面的，哪些人不是。哪些人是自我的，哪些人不是。有些不是霎哈嘉瑜伽修習者的人跑進來，我們會把他排除出去。 不來到集體，不成為集體的一部分，你永遠不能知道集體的價值。集體是很偉大的，能給你許多力量、滿足感和喜樂。在霎哈嘉瑜伽，首先要將注意力放在集體之上。就算開始時有所欠缺，也不要緊。你要來到集體，但不要批評別人。要反身自問，為甚麼人人都能享受集體，我卻坐在一旁批評，我有甚麼問題？如果你能將注意力。放在自己有甚麼缺點之上，而不是找尋別人的錯處，這樣你便更能享受集體。批評有甚麼用？如果我的紗麗有點污跡，我要去清潔它。同樣如果你的紗麗有點污跡，你也要去清潔它。這些實際的事情是要去做的，因為霎哈嘉瑜伽是最實際的，是絕對的真實，所有這些力量，所有這些了解，所有這些愛與慈悲。你們要肯定自己，要知道上天浩愛的力量，時刻都保護著你，引導著你、照顧著你，養育著你、使你能夠生長。 願神祝福你們。 佛陀普祭 (Buddha Puja) 講話摘要 1992 5/31 英國蘇地營 在集體之中的快速提升 許多人已經得到他們的自覺，並且堅持在家中進行日常修習，但是他們還要回來參加集體的靜坐，才能夠鞏固他們的自覺並且繼續成長的。如果他們不回來，就好像種子落在大石頭上，最後就會枯萎了。 霎哈嘉瑜伽是集體的靜坐，許多個人的問題都可以通過參加集體的靜坐來解決。錫呂 .瑪塔吉女士曾打一比喻說：就好像一群雀鳥落入網羅之中，如果是單獨飛的話，他們是不能掙脫的，如果是一起飛的話，便能掙脫出來，回復自由。她也強調過，在集體之中，比其他方法更能淨化個人的能量系統。 霎哈嘉瑜伽的集體很重要，霎哈嘉瑜伽較深入的知識都由集體來保存和教授。只有在集體之中，一個人才可從一顆幼苗成長為大樹。集體是個人得以成長的土壤。錫呂.瑪塔吉女士經常說，一個人離開了集體，不會有進步。 許多練習霎哈嘉瑜伽的人有一種誤解，以為把霎哈嘉瑜伽的初步技巧學會了，便不用到集體的靜坐班去，但他們不明白霎哈嘉瑜伽是一種集體的靜坐，也是一種集體的提升，不來到集體的人，就好像指甲離開了身體一樣，不能夠再生長了。 (自霎哈嘉瑜伽初階書) 霎哈嘉瑜伽是通過集體達成的，確實可以改變整個世界 霎哈嘉瑜伽不是一項個人的成就，而是一項集體成就，是通過集體達成的。好像指甲脫離了身體，那片指甲便永不生長。因此你們要在集體之中，與所有人成為一體。這樣你便會得到好的結果，就好像在花園中，每一棵樹都要互相扶持。也許不是每一個花園都這樣，但在霎哈嘉瑜伽，卻要這樣才能運作。我們要造就的是集體的升進，那些不參加集體的人便會落後。那些能夠完成這個事業的人要明白，霎哈嘉瑜伽這簡單的方法，確實可以改變整個世界。 (自霎哈嘉瑜伽初階書)

母親的摘選講話

母親的摘選講話：

“Patience with family is love, Patience with others is respect, Patience with self is confidence And Patience with God is faith.”
對家人有耐心，是愛的表現；對別人有耐心是尊重；對自已有耐心是自信；對神有耐性是信念。

“Never think hard about the past, It brings tears… Don’t think more about the future, It brings fears… Live in this moment with a smile, It brings cheers.”
不要太想念過去，因它會給你帶來悲傷…；不要太思考未來，因它會帶給你恐懼…；用微笑活在當下，它會帶來喜樂。

“Every test in our life makes us bitter or better, Every problem comes to make us or break us, Choice is our whether we become victim or victorious ”
生命中的每次考驗，讓我們嘗到苦澀或學習；每個問題會造就我們，或使我們挫折，我們要成為受害者或是成為勝利者都是我們的選擇。

“Search a beautiful heart not a beautiful face. Beautiful things are not always good but good things are always beautiful.”
“要尋找一顆美麗的心靈，而不是去尋找一張美麗的面孔；美麗的東西不一定都是好的，但好的東西一定都是美麗的。”

“Remember me like a pressed flower in your notebook. It may not be having any fragrance but it will remind you of my existence forever in your life.” “記住我，就像一本筆記本裏壓扁保存的花朵，它也許失去了花香，但這朵花能時時提醒你 - 我是永遠在你的生命裡。”

“Do you know, why God created gaps between fingers? So that someone who is special to you, comes and fills those gaps by holding your hands together forever.”
“你知道神為什麼創造我們的每根手指都有間隙？因為你生命中遇到的每個人都是有特別的意義，他們是來充滿那些間隙，讓你的手指永遠握在一起。”

“You just become, like a flower becomes the fruit. It’s all built in within you. Allow it to work out.”
“你們必須去達成，就像一個花朵成為一個果實，這些都是已建立在你的身體之中，你要讓它自然呈現。”

When your Vishudhi chakra is established 當你的喉輪建立好時...

When you are having a lot of difficulties, and despite that, you stay in Sahaja collective, your Vishudhi is established.
當你有很多的困難，儘管這樣，你還是留在霎哈嘉集體，那你的喉輪已經建立好了。
When you see every event, good or bad, as a film shot in life, and be spectator, your Vishudhi is established .
當你看到每一個事件，好的或不好的，就像個旁觀者般看著人生中的片段，那你的喉輪已經建立好了。
When some one insults you and you stay indifferent and don’t react, your Vishudhi is established.
當某人羞辱你，你只是冷淡視之並且不做任何反應，那你的喉輪已經建立好了。
When people harm you by their speeches and you respond with silence of a bandhan , even if you are right , your Vishudhi is established .
當人們用言語傷害你，即使你是對的，但你的反應只是安靜地做個班單，那你的喉輪已經建立好了。
When a Sahaja brother , Sahaja sister, or anyone expresses to you his or her problems , and by your advice you relieve him, and calm his anxiety , your Vishudhi is established .
當一位霎哈嘉瑜珈的兄弟、姐妹或任何人在向你表達他的問題時，你的意見緩和了他、讓他靜下來不焦慮，那你的喉輪已經建立好了。
When you take the floor somewhere and people seem to hear a divine melody and relax, your Vishudhi is established.
當你在某處發言，人們就像聽到神聖、悅耳且放鬆的話，那你的喉輪已經建立好了。
When you dress properly without exposing the ultimate parts of the body, your Vishudhi is established.
當你適當地著裝沒有暴露身體任何頂點的部位，那你的喉輪已經建立好了。
When opening your mouth you tell only the truth, your Vishudhi is established .
當你張嘴說話，說的都是真理時，那你的喉輪已經建立好了。
When you have something and you can share it with your brother, sister, or anyone without ego, your Vishudhi is established.
當你有些東西時，你可以沒有自我的與你的兄弟姐妹或任何人分享，那你的喉輪已經建立好了。
When you make people happy by your presence only, your Vishudhi is established.
當你在場就會使人們快樂，那你的喉輪已經建立好了。
When you can easily talk to someone about Sahaja Yoga your Vishudhi is established .
當你可以容易地與他人談及霎哈嘉瑜珈，那你的喉輪已經建立好了。
When people are from the American continent, and you have all these qualities…….America is established.
當人們是從美國大陸來，而有以上特質的，那美國已經被建立好了。
(註:美國是位處喉輪的國家)
以上內容是從印度兄弟給的資料中看到的，譯文則僅供參考
摘自善茹 翻譯 Jai Shri Mataji

2011元旦新竹交流活動

關於“自我”

任何練習者都會面臨自我幻象的考驗，然後從練習之路退轉。但只要能記住自己在練習後確實有改變，而且那種改變的力道與真實性是那麼明確，我們就不會讓自己那個狂妄的自我滋長起來。我們的自我會經由許許多多的藉口、理由、看法，讓自己相信「這沒什麼」、「這是巧合」、「夠了，我不必再這樣練習了」、「我覺得霎哈嘉就是這樣了.....」、「霎哈嘉裡的人氣質與我不合......」、「我覺得他們這樣處理事情是不對的......」、「我覺得.......」。這些「我覺得.......」就是自我自欺欺人的技巧，它把人們圈入這個圈套、遮蔽他的中脈、靈性，讓他失去靜觀，然後站上右脈自我所建構的一塊孤單、遠離神、卻又堅固無比的孤島。這個人將失去整個海洋跟大地，可是他卻覺得自己安全了、自己才是唯一走在正確道路上的人。
學習霎哈嘉瑜伽，最後的功課其實都是在覺察這個自我的詭計。清潔輪穴能量後，可以讓我們的身體、心靈感到舒適，但在體驗這個舒適時，如果我們不能看見這個舒適感產生的背後，是一股上天的浩愛力量在作為，我們就不能增長出覺察的能力，我們的自我會讓自己高大、驕傲起來，我們再也看不見神，看不見祂在運作這一切。能量的舒適感暫時還在，但我們將祂視為理所當然、視為為我們所役的一種唯物現象。掉入自我之中的人，都是目中無神的人。這樣，任何輪穴的清潔成果都保不住，都會被自我收割，於是人們徹底忘記自己曾經有過轉變、有過某種神奇的碰觸。在這種情況下，霎哈嘉深廣的一面不會開顯出來，大幻象（maha maya）正以一種全面性的幻境迷霧裹住我們，讓我們不斷重複老套的生命模式，並且無力穿越。
構成自我的材料之一是制約。制約讓我們看不慣某些人、某些事。我們內在一直在抵抗、逃避一些不同於某種我們所習慣的制約的事物。制約是從習慣來的。習慣於晚起床的人，老是在大清早被吵醒，他便生氣，開始攻擊吵醒他的人，他可以責備吵醒他的人自私、沒有同理心，而他是正義的，他是受害者。其實這一切混亂對立事件所暗藏的真正面目很簡單，目的就只是要困住我們，讓我們進入自我的遊戲而已。在事件中不斷爭論誰對誰錯，甚至非爭論出誰明顯是對、誰明顯是錯不可，這就是自我想達成的目標。它就想引導我們的目光去聚集在事件裡，然後混亂我們的能量平衡。當我們能這樣想時，就知道該如何面對一切外部事件了。輪穴能量清潔的人，在明白這個道理後，較有能力離開那個事件焦點，反之就會喜愛那個焦點，被它牢牢吸住。
想從事件本身去解決問題是解決不了的，那只會形成自我的智慧，也就是說，我們會覺得自己觀察得不錯、得出的結論跟解決辦法也不錯。但，奇妙的是，我們所結論出的答案，往往剛好會跟另一個立場的人產生對立，而這種對立剛好不可能被調和。那就是負面能量希望我們變成的樣子，它希望我們陷入的困境，從此忙個不停。只有具備靜觀的力量，我們才脫離得出那個引力，才離得開事件。霎哈嘉練習者不應該成為事件中的配角或龍套，去增加負面能量的聲勢。當我們能從事件的攻擊中脫身時，我們的靈性會忽然進步了，負面能量隨即從我們身上淨除，每一件事都可以幫我們清除身上的負面能量。所以那些負面事件甚至應該說是一種非常強效的清潔法門，所有霎哈嘉練習者都會經歷這種成長法門。大幻象一直在運作，我們哪個部位能量有漏洞，幻象便灌入那裡。但對一個真正的練習者而言，幻象的這種運轉機制有利於我們看見自己的問題。當苦惱來襲時，表示我們能量還需清潔，我們正掉入某個陷阱之中。自憐的人沒機會清除身上的負面能量，自憐情緒基本上就是事件本身。當事人總是會一直停留在事件當中，因為左脈哀傷情緒是一個強大的引力場，緊緊地拉住他，他的整個心輪都封閉了。打開心輪，我們便會哈哈一笑，從事件中脫出，從負面能量、幻象中脫出。所以我們要知道，我們的所有命運都受到引領和看護。你們已是受到祝福的人，毫無疑問。我們不應為小東西、小事而擔心。一切都會成就得很好，你會看見，假如你就是交托給命運，那是非常非常偉大的--在你的命運中你會去得很遠，這是光明節之中向你們每個人的承諾，那就是你們會達到生命中最高點和最高貴的方式。我說的每個字都會證明我所說的要成就。你縱有什麼微細問題，都會被沖掉。這全都是上天的訊息。要你不必去擔心微細的事，有關金錢、有關工作，那不是你的工作。你的命運會成就一切。你有擁有一個承諾，那就是你會獲得看護。我希望你們相信那承諾，且以最高的方式來喜樂。~~~~~~~Jai Shri Mataji

母親的笑容︿＿︿

好開心的笑~
都有感受到母親格涅沙特質了!
Can you feel the quilty of Shri Ganesha inside of our Holy Mother?So happy!^_^

“請去除我的思想，讓我能成為靜觀一切毫無執著的人，能夠靜觀整齣世界的戲劇。請讓我不會看輕別人，批評別人。”
Take away my thoughts give me witness state by which I see the whole drama.
Let me never spite others and criticise others.

1995年導師崇拜

....Rada(拉達)與Krishna(克里虛那)的故事是非常美麗的，在那故事裡Rada(拉達)說：你為什麼把這笛子放到你的嘴唇？Krishna(克里虛那)說：何不去問笛子？她去問那笛子：為什麼Krishna(克里虛那)一直把你放在他嘴唇？笛子說：你是知道的，我已經變成空心了，我一無所有，他把我放在嘴唇，人們說我在演奏歌曲，但演奏歌曲是他，我在哪裡？我不在那裡！我只是在欣賞那通過的同一首歌曲。這是故事內容。你們必須像笛子，意思是要你們變成空心，所有這些進入你們生活的小小事是不重要的。重要的是你們已經完全變為空心，這就是我說反省會有幫助的地方。製造笛子的人也在你們的體內，所以就用你們來製造你們自己的笛子吧！這是你們使你們自己變成你們必須有的狀態的方法。在神的歌曲裡，Krishna(克里虛那)曾經說過心靈會獨自滿足，那是很難理解心靈如何會滿足！但是現在你們能瞭解Krishna(克里虛那)所說的，你們自己的心靈會滿足於它自己了。你們知道你們的心靈舒適，你們知道你們的心靈之美，你們甚至看不見，但是它本來就充滿著心靈的歡樂，它只能滿足於心靈。就像鏡子裡映像，當你看著鏡子時你會看到自己的映像，那麼，假如那個鏡子不好的我就會說我不滿足，你會使自己有更好的肖像。同樣地，它反映在你體內的心靈要看它自己的映像，那就要設法透過靜坐來更換它，淨化它或使它變好以便心靈會滿足於你的心靈。Krishna(克里虛那)以這樣含糊的方式來詮釋神之歌，是因為祂聰明，祂知道人們不會直接瞭解事情，所以就以這樣這種方式來告訴他們，以免他們跑來跑去到最後才找到真理，而真理其實是非常簡單的。
真理是非常簡單的，你們不必到各處去，你們不必一直站著，你們不必作某種動作，甚麼都不要，只要你們變成跟笛子一樣那樣就可以了，你們變成空心的。對霎哈嘉瑜伽士來說那並不困難，因為Kundalini(昆達里尼)已經把你們弄成空心了，但是我仍然發現人們把注意力偏向這裡那裡。很多人告訴過我，他們把是如何的未作任何處裡就把他們的問題解決了，我說你們作了什麼？他們說“沒有！母親，我把它放到您得蓮足了”，我說“真的”“是的，只有這樣，我們是在外面看著問題，問題就自然解決了！”。甚至你們看到最困難的問題也非常簡單地就解決了，那是因為你們有能力，你們的能力是巨大的，你們是聖人。但現在不只是聖人了，因為你們是出生在這樣反覆無常的時代，譬如，假設你們在黑暗中，你們在找某種東西會撞到那個東西，又假設如果你們有帶著燈，那麼這地方整個都被你們照亮了。譬如，你們有能力必須走出這個無意義的我，我的以及我的東西，那不像游泳池一樣，跳進去然後再跑出來，需瞭解這是一種非常微妙的東西，意即我們的根必須生長，使我們的根生長於我們的體內，找出我們在我們自己的體內佔據著甚麼區域。同時，Krishna(克里虛那)說過，生命之樹的根是長在我們的頭腦裡而往下生長的，知道根是長在我們的頭腦就會覺得是非常有趣。那表示你們自己的智力是充滿著同情心，它與同情心正是完全合為一體的。我曾經告訴過你們有關提水給GUTRALADRA神的一位聖人的故事，他提著一壺水走了一個月到那裡，那裡有一座非常高的山，神就在那山上，他走到那山簏小丘時，在那裡他發現一隻小猴因為口渴已經瀕臨死亡，他把所有的水都倒給那隻猴子喝，與他同行的人問“你在做什麼？你大老遠提了水過來，為什麼要把它倒給這隻猴子喝呢？”他說“你們不知道，神已經老遠跑下來了，為了是要在這裡見我，祂不要我爬上去”。你們能選擇這種完全單純的理解、感受以及你們能解決其他的問題，那麼那個人就會告訴你問題是出在哪。但你們不會知道事情是怎樣解決的，因為這是愛的力量，這個愛能了解事情，所有的事。就像電視一樣。假如你們看到電話，它就是電話，假如你們看到你們努力作的任何事情，裡面經常是埋藏著愛的。你們沒有連線，而是以整個乙太(空)的微妙關係聯繫，任由你們擺佈了！你們是要作一些事，你們必須作，就以你們的能量作事。現在很多人說“母親請治療這個人，請治療那個人”不必，你們全都能治療你們要治療的任何人，你們卻把那個人帶來我這裡，那是不需要的。你們就能治療你們想治療的任何人，你們能自己來解決所有他們的問題，一個小小的班單，這個有力的愛就會接手，好讓我來接手作這工作。為此，你們必須是作這美妙事情的大師，現在大家必須小心，大師們是相差很大的！其他的大師中有人會企圖支配或用它來破壞別人，但是當主宰了愛時，你們就會知道如何和神的愛聯繫建立關係，這個神的愛是不但有力量同時是非常有效率、非常精細的器具，會把所有的事情解決，令你驚訝事情是怎麼解決的？大家都注意到它了，我知道你們會知道的，但是你們卻不用它。你們必須用能量知覺性的去用它，甚至為自己班單，而本身就會淨化你們了，想像著你們手裡有這麼大的力量，給你們這種平衡，這種愛，這種影響與保護，你們也能把它給別人，你們已經變成神的力量的重要部份了。你們現在是在上帝的王國裡，無論你要做什麼事，都能用這神的力量來作。雖然告訴了你們這麼多，有時我還是覺得你們並沒有信心，你們會不高興，你們會覺得這怎麼可能？你們不相信你們自己，你們對自己沒有信心，也有某種人是覺得他們被忽視了，應該要有某些事發生在他們身上。有一次，一位婦人開始哭泣了，我說：她為什麼在哭呢？她說：母親!沒有向我微笑。有時候這種情緒會興起，認為在霎哈嘉瑜伽裡母親應該執著於你們。她不可以這樣執著，他們說你必須照顧這個人，因為他是非常重要的。胡說！對我來講，你們是我重要的一部分，僅此而已。不會更多，因此你們要曉得，每個人都應該知道你們是非常靠近我的心，非常接近，我非常以你們為榮，那是奇蹟。居然你們會喜歡霎哈嘉瑜伽。所以就母親關心我有多深那一點來講，也是一樣認為她做了什麼？現在如果我告訴某人“好，不要坐在這裡，坐到那裡”，他們會不高興，你做什麼事他們會不高興！這種人是沒有愛心，他不了解母愛。

當你們是導師的時候，你們也是母親，你們必須表現你們自己像個母親，她是仁慈的，她是親切的，她會寬恕，必要時她也會隨時矯正。但是是以她溫和的方式，這樣就矯正過來了，並不是一開始反抗。所以母親的所有智慧全在你們體內，是已經在那裡。所以請你們試著用看看，我相信你們都會成功，而且我們是一大群非常美麗的人，他們是有點與眾不同，他們的心情是非常平靜並在一起享樂的。
願神祝福你們！